温毓舒

唐宋明大脸迷妹

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韩富资料整理(文人笔记选)

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英宗初临御,韩魏公为相,富郑公为枢密相。一日韩公进拟数官,云:“策立有劳,当迁官。”富公曰:“先帝以神器付陛下,此辈何功可书?”韩公有愧色。后韩魏公帅长安,为范尧夫言其事,曰:“琦便怕他富相公也。”《邵氏闻见录》

凡人语及其所不平,则气必动,色必变,辞必厉,惟韩魏公不然。更说到小人忘恩背义,欲倾己处,辞和气平,如道寻常事。《孔氏谈苑》

韩魏公自枢密归邺,赴一姻家礼席,偶盘内有荔枝,欲啖之,白席者辄唱言曰:“资政吃荔枝,请众客同吃荔枝。”魏公憎其喋喋,因置不复取,白席者又云:“资政恶发也,却请众客放下荔枝。”魏公为一笑。恶发犹言怒也。《老学庵笔记》

富郑公、韩魏公同在中书。郑公母老矣,一日语及故事,宰相有起复视事者,魏公曰:“此非朝廷盛事。”已而郑公居忧,朝廷屡起之。上章三辞,贴黄言:“臣尝与韩琦言之,决不当起。”魏公曰:“吾但以实言之,不料以为怨。”自是二人稍稍有隙。《龙川别志》

或言弼初与韩琦同在二府,左提右挈,图致太平,天下谓之“韩富”。既又同为宰相,琦性果断,弼性审谨。琦质直,语或涉俗。俗谓语多者为“絮”。尝议政事,弼疑难者数四,琦意不快,曰:“又絮邪!”弼变色曰:“絮是何言与!”《涑水记闻》

厚陵待近侍甚严,其徒谗惎煽炽,慈圣殊不怿。富韩公上书切谏,其略云:“千古百辟在廷,岂能事不孝之主。伊尹之事,臣能为之。”厚陵虽病,犹能嘉纳。其后圣躬康复,车驾一出,都人欢忭鼓舞,所在相庆。慈圣语其事于宰执,宰执称贺,韩魏公进曰:“臣观太皇太后按似多一太字。所以谕臣等,必是圣心深厌万几,欲行复辟。此盛德事,前代母后,岂能有哉!臣敢不仰承慈训,以诏天下,臣等谨自此辞。”乃列拜,呼内官卷帘而退。既下殿,富韩公徐曰:“稚圭,兹事甚好,何不大家相商量?”魏公微笑而已。《曲洧旧闻》

光献对中书泣诉英宗病中语言,继而枢密入对,语亦如前。富公谓韩公曰:“适闻帘下语否?弼不忍闻。”盖富意亦以太后之意为然,而归咎于英宗。及公力劝撤帘,不敢令富公预闻。《名臣言行录》 

英宗立,以悲伤得疾,慈圣因垂帘视事。久之,魏公度上疾瘳矣,时旱甚,请天子以素仗出祷雨,都人争瞩目欢呼。魏公遂藉是执奏,匄归政天子,后许矣,未坚也。一旦,魏公袖诏书帘前曰:“皇太后圣德光大,顷许复辟。今书诏在是,请付外施行。”后未及答,即顾左右曰:“撤帘。”后乃还。时郑公方为枢密,班继执政而上。将奏事,则见帘已卷,天子独当宁殿上矣。既下而怒。魏公曰:“非敢外富公也,惧不合则归政未有期。”其后熙宁间魏公薨于乡郡,而郑公不吊祭。识者以为盛德之歉。《铁围山丛谈》

太后还政时,富韩公为枢密相,怪魏公不关报撤帘事。有韩魏公欲致弼于族灭之地之语。欧阳公为参政,首议追尊濮安懿王,富公曰:“欧阳公读书知礼法,所以为此举者,忘仁宗,累主上,欺韩公耳。”自此与魏公、欧阳公绝。后富公致政居洛,每岁生日,魏公不论远近,必遣使致书币甚恭,富公但答以老病无书。魏公之礼终不替,至薨乃已。岂魏公有愧于富公乎?然天下两贤之。魏公、欧公之薨也,富公皆不祭吊。《邵氏闻见录》

很明显这是个BE,分手了还有韩范韩欧(你走)(到处都有永叔大大)(贵宋大半个圈子都是永叔大大撑起来的),然而痴情的稚圭最终还是先狗带了x

彦国,你可不要祥瑞我啊